THE CHRISTIAN SOLDIER -- FALL 2025

VARONES HERMANO, QUE HAREMOS

          Desde la caída del hombre en el pecado, el Señor la había guiado lentamente hacia la redención prometida. Durante siglos, los hebreos se habían afanado bajo la ley, que era un ayo, un ejemplo de lo que vendría. El Señor también había usado fuerzas externas para preparar el camino. Mientras los judíos preservaban la ley y los escritos de los profetas, los imperios babilónico y asirio, que los conquistaban, habían despertado en ellos un renovado deseo de estar bien con Dios. El imperio griego, que los conquistaba, había traído un idioma común a todo el mundo conocido, y el imperio romano, que los conquistaba, había llenado el mundo conocido de estabilidad cívica y de carreteras seguras y confiables. Todas estas cosas serían necesarias para la propagación del evangelio. Todo estaba listo.

“Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, [5] para que redimiese a los que estaban bajo la ley…”  (Galatians 4:4-5).

          Jesucristo no era el Mesías que los judíos esperaban. Querían un general poderoso que los liberara de la vergüenza del dominio romano. Querían un gran hombre que rivalizara con los reyes de otras naciones, alguien de quien pudieran enorgullecerse, que pudiera infundir miedo en los corazones del enemigo. Pero Cristo no tenía nada de eso que ofrecer. Vino al mundo débil, pobre y humilde.

Él no había venido a conquistar a sus enemigos mundanos ni a salvar su orgullo herido. En cambio, su reino sería un reino espiritual. Había venido a cumplir la ley e inaugurar una nueva dispensación, una nueva experiencia de salvación para la iglesia del Nuevo Testamento. La expectativa de la humanidad sería ahora diferente. La Ley de Moisés —la ley física— sería ahora una ley espiritual. Aunque Cristo nunca aboliría la ley, la cumpliría. No eliminaría la necesidad de un sacrificio de sangre, sino que se convertiría en el sacrificio de sangre. No eliminaría la necesidad de un sacerdote; se convertiría en el sacerdote. De ahora en adelante, el tabernáculo sería espiritual.

          Jesús mismo habló de este nuevo plan de salvación, pero no fue muy específico. Se refirió a ello utilizando el tiempo futuro. Esto se debe a que el nuevo plan no entraría en vigor hasta después de su muerte, sepultura y resurrección. Los hombres no podían recibir la experiencia del nuevo nacimiento hasta después de que el velo del templo se rasgara por la mitad en el momento de su muerte y después del derramamiento del Espíritu Santo en el Día de Pentecostés (Juan 7:39; Hebreos 9:16-17). Su enseñanza indirecta sobre la nueva experiencia de salvación preparó a sus discípulos para recibirla y predicarla cuando llegara el momento.

          Primeramente, Jesús enseñó el arrepentimiento: que la gente debería alejarse de la maldad y hacer lo correcto. En Mateo 3:2 El dice “Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado.”  En Lucas 13:3, El dice “antes si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente.” Era diferente a cualquier otro maestro que la gente hubiera escuchado. Era específico sobre el bien y el mal. La rectitud era más que seguir reglas. Una buena persona debe tener un corazón y una mente puros, amar a todos los hombres y obedecer a Dios, y esto la impulsaría a hacer lo correcto.

          Jesús no habló mucho directamente sobre el bautismo en agua ni sobre el bautismo del Espíritu Santo, y lo que dijo aún no se entendía del todo. Habló indirectamente mediante parábolas y referencias vagas que solo cobrarían sentido más tarde, cuando el Espíritu Santo “[les] recordara todo lo que [les] [había] dicho” (Juan 14:26). La razón de las parábolas y de su falta de comprensión era simplemente que aún no había llegado el momento de la nueva salvación. [No somos tan inteligentes como creemos. Es por la gracia de Dios que comprendemos las cosas tal como nos son necesarias].

          Sin embargo, indirectamente, Jesús habló bastante sobre la experiencia del nuevo nacimiento. Uno de los pasajes más importantes, de donde proviene el término común “nacer de nuevo”, es Juan 3:3-8, donde el Señor le habla a Nicodemo: “Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. [4]Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? [5]Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. [6]Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu,[a] espíritu es. [7]No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo. 8El viento[b] sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu.”  A la luz de la predicación de Pedro y los apóstoles en el libro de los Hechos, Cristo se refería claramente al bautismo en agua (nacimiento del agua) y al bautismo del Espíritu Santo (nacimiento del espíritu). Otro pasaje clave que habla del nuevo nacimiento es John 7:37-39 “En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. [38]El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva. [39]Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él; pues aún no había venido el Espíritu Santo, porque Jesús no había sido aún glorificado.” 

           Gracias a las enseñanzas del Señor, los apóstoles estarían listos para recibir la salvación, guiar su iglesia y difundir el evangelio por todo el mundo cuando llegara el momento. Muchos rechazaron a estos hombres como líderes por ser pobres, torpes e incultos. Pero Jesús sabía a quiénes elegía y eligió con sabiduría.

          En Mateo 16, en una de sus lecciones, Jesús preguntó a sus discípulos: "¿Quién decís que soy yo?" (v. 15). Pedro tenía la respuesta correcta: "Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios viviente" (v. 16). Y el Señor aprovechó la oportunidad para llamar la atención sobre el llamado de Pedro: “...Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos. [18]Y yo también te digo, que tú eres Pedro,[a] y sobre esta roca[b] edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. [19]Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos” (Mateo 16:17-19).

          Pedro llegaría a ser grande en el reino de Dios, pero en ese momento, claramente no estaba listo. Solo unos versículos después, Jesús lo reprendió por su actitud y su falta de comprensión. Además, Jesús habló de la conversión de Pedro en tiempo futuro: “Tambien, y tú, una vez vuelto, confirma a tus hermanos" (Lucas 22:32). De hecho, habló de toda la experiencia de salvación de los discípulos en tiempo futuro. Antes de la resurrección, nadie entendía realmente lo que estaba sucediendo. I Corintios 2:8 resalta esta ignorancia del plan de redención de Dios “la que ninguno de los príncipes de este siglo conoció; porque si la hubieran conocido, nunca habrían crucificado al Señor de gloria.”  Todos, incluso Satanás, habían malinterpretado las Escrituras sobre Cristo. Esto no era lo que esperaban en absoluto. 

          Varios días después, cuando las mujeres les dijeron a los discípulos que Jesús había resucitado, nadie les creyó. Incluso Pedro tuvo que ir a verlo por sí mismo. Todos compartieron el asombro de los discípulos camino a Emaús: “nosotros esperábamos que él era el que había de redimir a Israel” (Lucas 24:21). Ellos, como Tomás el incrédulo, se negaron a creer hasta verlo con sus propios ojos. ¿Por qué dudaban tanto? Porque, en su mente, no era así como debía suceder. 

          Pero Jesús se apareció a sus discípulos después de su resurrección y les enseñó durante cuarenta días. Y "Entonces les abrió el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras" (Lucas 24:45). Habló de la conversión de todos sus discípulos en tiempo futuro: "...esperasen la promesa del Padre, la cual, les dijo, oísteis de mí." (Hechos 1:4) "quedaos vosotros en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de poder desde lo alto" (Lucas 24:49). Todavía estaban asustados y confundidos. Sin embargo, finalmente vemos esa conversión en Hechos 2 cuando reciben el bautismo del Espíritu Santo. 

“Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos. [2]Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados; [3]y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. [4]Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen.” (Acts 2:1-4)

          Los discípulos débiles y temerosos que vemos escondiéndose de los líderes judíos durante la crucifixión no son los mismos discípulos que vemos predicando con valentía el día de Pentecostés o enfrentándose a los gobernantes romanos en los meses posteriores. La diferencia la marcó su conversión en Hechos 2. Finalmente habían sido “investidos de poder desde lo alto” y se habían convertido en verdaderos testigos de Cristo. 

          Este poderoso acontecimiento en el aposento alto se había extendido a la calle, donde fue presenciado por muchos transeúntes. Era una escena muy extraña y, como ocurre todavía hoy, la gente comenzó a hacer preguntas. Algunos se burlaban, pero otros eran sinceros. Recién convertido, Pedro estaba ahora preparado para tomar las llaves del reino de los cielos y cumplir su ministerio. De hecho, este era el momento perfecto para el primer mensaje cristiano. Cuando Pedro se puso de pie para predicar a la multitud asombrada, identificó este fenómeno con la profecía de Joel 2:28: “Y después de esto, derramaré mi Espíritu sobre toda carne…” Les dijo que habían crucificado inicuamente al mismo Mesías que habían estado esperando. Sin embargo, el Señor los perdonaría si se arrepentían, creían y obedecían el evangelio.

          “Al oír esto, se compungieron de corazón…” (Hechos 2:37). Comprendieron su mensaje. Creyeron. Sintieron la agonía de lo que habían hecho. Querían enmendarlo, pero no sabían cómo. Así que preguntaron: “… Varones Hermanos, ¿qué haremos?” (v. 37). Estaban haciendo la pregunta correcta, con la actitud correcta, al hombre correcto en el momento correcto. Entonces Pedro, de acuerdo con los otros once apóstoles, respondió a su pregunta: “...Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo” (Hechos 2:38).

          Esto es lo que los apóstoles continuaron predicando a lo largo de la Biblia. Esto es lo que la iglesia continuó haciendo, y sigue haciendo hoy. Esto es lo que Cristo describió como “nacer de nuevo” (Juan 3:3). Esto es a lo que Juan se refirió cuando habló del bautismo “con el Espíritu Santo y fuego” (Mateo 3:11).

          Incluso hoy, en un mundo confundido y agobiado, la pregunta predominante sigue siendo: "Varones hermanos, ¿qué haremos?" ¿Cómo podemos arreglar esto? Al responder su pregunta, Pedro también respondió la nuestra, porque esta respuesta es para todas las generaciones y para todas las personas. Con justa razón, Hechos 2:38 es el enfoque central en nuestra búsqueda de la verdad.

Si reconoces que eres un pecador separado de Dios… si sientes la agonía y desesperanza de ese destino… si deseas corregir tu situación pero ni siquiera sabes por dónde empezar… si has estado haciendo la antigua pregunta: "¿Qué debo hacer?"… la respuesta bíblica nunca ha cambiado, ni cambiará jamás. Arrepiéntete. Bautízate en agua en el nombre de Jesucristo. Recibe el bautismo del Espíritu Santo. Tomemos un momento para considerar cada uno de estos pasos. 

[Aquí lo haremos brevemente. Sin embargo, explorar y explicar estos pasos detalladamente y de diversas maneras será uno de los principales enfoques de este periódico.]